Новогодняя открытка

   

    Пока снег тихо шуршит за окном, елочные гирлянды отражаются в темных стеклах, а ощущение праздника нас еще не покинуло, у нас остается шанс поздравить тех, кого не успели или о ком забыли в предпраздничной суете. Конечно, можно просто поднять трубку телефона, набрать номер и выдать поздравления или же попросту сослаться на нехватку времени.

Благодаря новым технологиям, можно даже отправить виртуальную открытку, благо их сейчас в сети великое множество — одна оригинальнее другой. Но никакая умная техника не заменит рождественские или новогодние открытки, исписанные искренними поздравлениями в тихом свете настольной лампы…

     Еще совсем недавно перед каждым праздником появлялось великое множество почтовых открыток. А уж на Новый год чего только не рисовали на открытках: мультяшных зверюшек, Дедов Морозов, красивые елки и украшения. Народ скупал их пачками и вечерами подписывал многочисленным родственникам, друзьям и знакомым. Постепенно эта добрая традиция стала исчезать. Мало кто сейчас подписывает друг другу открытки — проще купить с уже готовым текстом.

   Но как приятно было бы получить новогоднюю или рождественскую открытку с ангелочками и витиеватой надписью типа грибоедовской: «А вечерком кабы свидеться у меня и распить вместе бутылку шампанского, так и было бы совершенно премудро…» Разве такое скажешь по телефону?! Как хорошо, что мы все-таки сохранили привычку посылать друг другу поздравительные открытки! Правда, делаем мы это реже, но перед Новым годом, а теперь и перед Рождеством все-таки торопимся выбрать самые красочные, самые яркие почтовые карточки и с удовольствием пишем слова, которые не сказали бы при встрече.В сторону факсы, телефоны, электронную почту!.. Долой заученные фразы, дежурные обороты!.. «Вы мне писали? Не отпирайтесь!» Барышни в старину заводили специальные альбомчики в бархатных обложках и бережно хранили в них маленькие кусочки картона с добрыми пожеланиями. Спасибо этим барышням. Превратившись в наших прабабушек, они сохранили для нас наивную память о прошлом. Холодными зимними вечерами, под завывание вьюги, при зыбком свете оплавленной восковой свечи писались строки, которые и по нынешнюю пору дышат домашним теплом и уютом. Прародительницами рождественских открыток можно назвать маленькие гравюрки с трогательными религиозными сюжетами, которые средневековые монахи продавали прихожанам и паломникам. Зажиточные купцы охотно скупали благочестивые картинки, чтобы украсить ими дом или подарить родне на Рождество или на Пасху. Тогда их не посылали почтой, а вручали лично в руки. Первая настоящая рождественская открытка появилась в Англии в 1794 году. Художник, нарисовавший ее, увековечил свое имя в веках. Англичанин Добсон на поздравлении своему другу с праздником нарисовал семейную сценку вокруг елки и зимний пейзаж. Другу это понравилось, и на следующий год вдохновленный успехом Добсон отлитографировал несколько дюжин подобных карточек и разослал их всем своим знакомым в виде рождественского подарка. Собственно с этого события и началось хождение открытки в народ. К сожалению, самые первые рождественские и новогодние открытки не уцелели.

   В той же Англии разыскали почтовую карточку, датированную 1843 годом, а потом нашли еще несколько подобных. Когда-то их рассылал всем своим многочисленным знакомым Генри Коул, водивший дружбу с принцем Альбертом, супругом королевы Виктории. Будучи человеком слишком занятым, чтобы письменно поздравить всех своих многочисленных друзей, он попросил художника Джона Кэлкотта Хосли нарисовать его семью за рождественским столом. На рисунке все поднимали бокалы за здоровье отсутствующих друзей. Неиспользованные открытки были распроданы всем желающим.Буквально за несколько лет такой способ поздравления получил широкое распространение. В 1862 году большим тиражом была отпечатана первая серия рождественских открыток, и все они мгновенно нашли своих покупателей. К 1880 году по почте рассылалось более 11,5 миллиона подобных отправлений. Почтовые работники были вынуждены напоминать поздравляющим: «Не откладывайте отправку открыток до самого Рождества».

    Первоначально на открытках чаще всего изображались Иисус Христос в яслях или летящий ангел со звездой в руках. Затем в их оформлении стали использоваться мотивы старых традиционных для Британии рождественских обычаев: малиновка, ветки вечной зелени (падуб, плющ, омела), веточка вереска, перевитая тарталановыми лентами (национальный символ Шотландии). Позже на открытках появились

изображения Санта-Клауса и произвольные композиции из цветов, веток и елочных украшений.

   Во второй половине XIX века поздравительные открытки появились и в России. Предприимчивые купцы покупали и привозили только такие, где был один рисунок без надписи, а потом уже сами писали на русском. На рождественских открытках снег был совсем как настоящий, его делали из борной кислоты. Иногда на открытках был один только контур рисунка, остальное закрашивалось самостоятельно. Так как это было довольно хлопотное занятие, то и стоили открытки недешево. Но это нисколько не мешало их популярности! Ими украшали интерьер, вставляли в специальные альбомы или наклеивали на шкатулки с украшениями. Однако все это вовсе не означало, что до привоза в Россию открыток русские люди вообще обходились без поздравлений. Просто для этих нужд существовали специальные карточки, вроде визиток, с цветочным орнаментом и динственной надписью: «Поздравляю!» на все случаи жизни.

     Чуть более 100 лет назад в России появились свои почтовые иллюстрированные карточки. В нашей стране их производство было налажено в 1898 году; первые отечественные открытые письма были посвящены Рождеству и Пасхе. Но как только Россия обзавелась собственными открытками и стала продавать их в большом количестве, как тут же появились конкуренты. Самым крупным стала Германия, она «взорвала» открыточный рынок, наводнив его своей дешевой продукцией.

   Большинство германских открыток делалось фотоспособом, и сюжеты были очень похожи: томные барышни поздравляли с праздником. Появлялись на открытках и Деды Морозы, но и в очках, больше походившие то ли на поварят, то ли на учителей гимназий. «Влияние запада» решили сбить русские художники: Николай Рерих, Иван Билибин, Константин Маковасов, Леонид Бакст, Александр Бенц и многие другие. На открытках появились русские тройки, снежные зимы, детишки с колядками, заметенные пургой деревеньки, реки, скованные льдом, купола храмов.

  Очень часто на открытках присутствовали рождественская елка или еловые ветки. Зелень этого дерева — символ Рождества, вечно обновляющейся жизни. Дореволюционные открытки отражали обычай славления Христа в день Его Рождества. Обычно этим занимались дети, ходившие по улицам и домам с вертепом или звездой, которая ассоциировалась со звездой Вифлеемской. С грохотом революции попало в немилость Рождество. Новогодние и рождественские открытки были упразднены как «буржуазный пережиток». Слова «С Рождеством и Новым годом» исчезли из лексики печатных изданий.

Праздник Рождества Христова было решено преобразовать в «комсомольское Рождество», где елке места уже не было. А вскоре, после 1923 г., и вовсе началось изгнание Рождества из России. В одном из циркуляров антирождественской кампании говорилось, что «бытовая обстановка рождественского праздника вредно действует на здоровье и воспитание детей: святочные рассказы с чертовщиной; дым и газ от елки; пьяные крики гостей…»

Проект "Моя библиотека"

Предисловие к проекту

 Я работаю в библиотеке и каждый рабочий день для меня — это новые открытия и новые знания, новые радости. Я люблю придумывать новые интересные мероприятия. Моя работа дает мне открыть свои способности и проявить их в деле. Работа в школьной библиотеке – это, каждодневное познание чего-либо нового и общение с детьми, которое делает мою профессию особенной. Я помню свое первое посещение библиотеки. Это было на Чукотке. Маленькое помещение в поселковом Доме культуры. Добрая и очень домашняя атмосфера, которая запомнилась мне на всю жизнь. Необыкновенный, свой запах, ни с чем несравнимый - запах книг. Первое знакомство произошло в возрасте 8-9 лет. И самое яркое воспоминание, это то, как я прибежала в библиотеку вся в слезах, не хватало окончания книги «Зоя и Шура» Книга воспоминаний о своих детях матери Зои и Шуры Космодемьянских.

Такими были библиотеки в 60-х годах на Чукотке

 Как я горько плакала, что не узнаю, чем все закончится. Меня тут же утешила библиотекарь Елизавета Васильевна (имя запомнила навсегда). Сколько потом было книг прочитано… Дома в ночной тишине с фонариком под одеялом, или спрятанная книга под платьем во время подготовки уроков.Книги, прочитанные тайком!!! Сколько они приносили открытий, радости, таинственности! И как результат – приобретение профессии – библиотекарь.Теперь, когда у меня есть такая возможность – научить полюбить книги, я стараюсь изо всех сил отдать свои знания литературы, заинтересовать детей в необходимости читать. Это трудное дело и порой кажется не сбыточным. Дети до 10 лет с удовольствием читают книги, а потом… Да, происходит какое-то отторжение от библиотеки и книг. Что происходит все знают, не стоит даже вдаваться в подробности. Вот как сохранить у детей любовь к чтению, необходимость в жизни каждого – это уже по большей мере дело ни одних библиотекарей.Когда мне в руки попали проекты детей «Моя библиотека», мне сразу захотелось их показать всей школе. Как редко встретишь сейчас такие откровения детей о книге, библиотеке.  И может такие проекты помогут культуре чтения, которая выйдет на новый уровень.

      В декабре 2019 года в библиотеке была открыта выставка-просмотр «Моя библиотека», на которой были представлены проекты учащихся 2-в класс. 

     Проект - это творческая работа, полет фантазии, особенно когда его пишут второклассники. О том, что для них библиотека, о первой встрече с ней - вот главные мысли в проектах. Мне как библиотекарю очень приятно читать мнение моих маленьких читателей, о библиотеке и даже обо мне. Ведь такими творческими работами ребята открывают свой мир, в котором есть пусть небольшая, но откровенная любовь или нелюбовь к книгам, к чтению вообще.   

    Думаю, что таких мероприятий должно быть много. Все, кто посетил библиотеку обязательно подошел к выставке и прочитал строки откровения. Например, такие: «Я люблю ходить в библиотеку потому,что там вкусно пахнет книгами…»

 Ради только таких строк хочется каждый день открывать двери библиотеки, для новых читателей и, говорит им о том, что книга всегда останется нашим самым верным другом. 
    Спасибо классному руководителю Ирине Владиславовне Лобач.  Молодцы, ребята! Так держать! Новых проектов вам!

                                                                        

Сестры отправляются на войну.

Проект великой княгини и Пирогова. Сестры отправляются на войну. 

Первый отряд русских сестер милосердия перед отъездом в район боевых действ...

В то время, когда на Крымском полуострове уже началась 349- дневная осада Севастополя; когда первая бомбардировка города, с 5 по 13 октября 1854 г., выбила убитыми и ранеными из рядов русской армии около 6 000 человек; когда Даша Севастопольская и ее землячки оказывали помощь раненым на полях сражений и на перевязочных пунктах Севастополя - в это время в Санкт- Петербурге русский хирург Николай Пирогов с нетерпением ожидал, когда высшее военно-медицинское ведомство выдаст ему разрешение на поездку в Крым для работы в госпиталях и на перевязочных пунктах. Прошение о поездке было подано еще в сентябре, врачей в русской армии катастрофически не хватало и тем было удивительней, что светило русской хирургии, академик нескольких европейских академий, обладатель трех премий за труды в области военно-полевой хирургии не мог добиться разрешения на выезд туда, где он более всего был нужен.

Возможно, Пирогов никогда бы не получил этого разрешения по одной простой причине. Он слыл человеком глубоко порядочным и честным. Недруги называли его "слишком правильным": везде, где бы ни работал Пирогов, он находился в конфронтации с госпитальной администрацией из-за того, что никогда не закрывал глаза на госпитальную коррупцию, беспорядки и воровство и не уставал требовать надлежащих хороших условий для больных. Зная об этом, погрязшие в воровстве чиновники из военно-медицинского ведомства боялись допустить "неуживчивого" хирурга на свои госпитальные "территории", чтобы не быть разоблаченными в злоупотреблениях

Пирогов уже отчаивался добиться разрешения на выезд, как в один из дней в середине октября 1854 года он получает приглашение на срочную аудиенцию к Великой княгине Елене Павловне. Елене Павловне было присуще сострадание ко всем, кто нуждался в помощи. Она принадлежала к группе придворных, имевших демократические взгляды по поводу преобразований все еще крепостной России. Она понимала и говорила о необходимости отмены крепостного права. "Среди богатых русских землевладельцев она первой отпустила своих крестьян на волю. За что светские столичные острословы прозвали ее "Госпожой Равенство", а венценосные родственники в Европе - "красной тетушкой".

Разговор между Еленой Павловной и Пироговым состоялся в тот же день. Речь шла об учреждении общины сестер милосердия, которая бы взяла на себя попечение раненых на Крымском театре войны. Историк Б. Могилевский так описывает встречу Пирогова с великой княгиней: "Николай Иванович изложил княгине свои соображения о работе в Севастополе. В этой же беседе он впервые высказал свою давнюю мысль о желательности использовать на войне труд женщин. Он говорил о том, что сестры милосердия будут его главными помощниками, оберегающими раненых. Взволнованная речь Пирогова произвела должное впечатление на даму из высшего общества. Она обещала Николаю Ивановичу в течении суток получить разрешение на поездку в Севастополь."[13,168].

Узнав о проекте великой княгини и Пирогова об отправке женщин на войну, чиновники из военного ведомства пускали слюни и хихикали: "Нельзя-с, нельзя-с, разврат!.." Старые генералы из военно- придворных кругов открыто надсмехались: "Придется,видно, пересмотреть штаты полевых госпиталей. Надо будет добавить еще одно отделение-для венерических больных." Но хуже всего было, когда "один из заправил военного министерства генерал Н.О. Сухозанет со свойственной ему грубостью старого циника сказал императору: "Боюсь, ваше величество, молодые-то офицеры живо этих сестер обрюхатят."

Было решено разделить женщин на несколько отрядов и отправлять в Крым один за другим. Первыми в Крым должны были выехать уже имеющие профессиональную подготовку сестры. Второй отряд должен был отправиться в Крым в конце ноября после прохождения краткого курса медицинской подготовки. Следующие отряды отправлялись в Крым после прохождения 2-3-х месячного обучения. Один из отрядов сестер, именуемый "финлядским отделением", был направлен на север России- в Або и Гельсингфорс- в связи с появлением флота противника у берегов Финляндии. Обучение сестер проходило в 1-м Сухопутном госпитале и в Петербургской Академии Медицины и Хирургии.

6 ноября 1854 первый отряд Крестовоздвиженской общины, состоящий из 28 сестер, выехал в Крым. Всего за годы Крымской войны в Крыму работало более 200 сестер Крестовоздвиженской общины. Сестры отправлялись в путь из Михайловского дворца. В Петербурге в их честь кричали "ура!" и служили молебны. Радушные москвичи носили их на руках. Тульское купечество закатило им гигантский ужин. В Белгороде по их приезду устроили иллюминацию. В Харькове их вышел встречать сам генерал- губернатор. От Перекопа усталые женщины тащились на волах и верблюдах, довольствовались сухим хлебом. А в Севастополе их встречали орудийный грохот, кровь ручьями, ядовитая вонь гангренозных бараков, изувеченные люди и великий Пирогов в облепленных грязью сапогах и солдатской шинелишке..

 Прибытие сестер в Крым. Сестры 1-го отряда прибывали в столицу Крымского полуострова Симферополь 26, 29 и 30 ноября 1854 года. Это были женщины разных социальных сословий, но все они были одержимы одной мыслью, которая была заключена в составленной для них инструкции: "...содействии медицинскому начальству в военных госпиталях при уходе за больными и ранеными, а также в облегчении их страданий посредством христианского утешения."

Крым их встречал совсем неприглядной картиной. " Это было поздней осенью в ноябре 1854. Вся дорога от Бахчисарая на протяжении 30 верст была загромождена транспортами раненых, орудий и фуража. Дождь лил как из ведра, больные и между ними ампутированные лежали по двое- трое на подводе, стонали и дрожали от сырости; и люди и животные едва двигались в грязи по колено; падаль валялась на каждом шагу; из глубоких луж торчали раздувшиеся животы падших волов и лопались с треском; слышались в то же время и вопли раненых, и карканье хищных птиц, целыми стаями слетевшихся на добычу, и крики измученных погонщиков, и отдаленный гул севастопольских пушек. Поневоле приходилось задумываться о предстоящей судьбе наших больных; предчувствие было неутешительно..."[16,47].

Сразу по прибытии сестры поступили в распоряжение Пирогова. Несколькими днями ранее Пирогов сообщил Главнокомандующему армией Меньшикову о прибывающей в Крым Крестовоздвиженской общины. И услышал в ответ то, что много раз слышал в Петербурге: "- Будет ли толк от них? Чтобы не сделать после еще третьего сифилитического отделения в госпитале. - спросил Меньшиков. - Не знаю ваша светлость ,- отвечал Пирогов - все будет зависеть от личности женщин, которые будут выбраны, Мысль учреждения, очевидно, хороша и уже практически применена; остается знать, как удастся применение у нас. -Да, правда, и у нас теперь какая-то Дарья, говорят, очень многое помогала и даже сама перевязывала раненых под Альмой..."- добавил Главнокомандующий.

Госпитальное начальство откровенно выражало свое негативное отношение к прибывшим сестрам. Пирогов так описывал их реакцию в письме к своему другу:   " - У нас это ввести нельзя-ответило мне высокопоставленное лицо, когда я его спросил какого он мнения о проекте великой княгини. -Почему же так? -Да потому что один генерал, который не хотел их у себя вводить, сказал по этому поводу государю: "у нас нельзя, ваше величество, как раз у....т (уведут?)" Это был их единственный и самый сильный довод...- говорил Пирогов. - Эти старые грешники изучили женщину только usque ad portionem vaginalem."

КАКИМИ ОНИ БЫЛИ СЕСТРЫ МИЛОСЕРДИЯ?

https://www.youtube.com/watch?v=BN32nQurOME

Сестры милосердия

Обыкновенные ангелы

Крымская война

Крестовоздвиженская община сестёр милосердия

Крестовоздвиженская община сестёр милосердия — российская община сестёр милосердия, первое в мире женское медицинское формирование по оказанию помощи раненым во время войны, прототип «Международного движения Красного креста».

Крестовоздвиженская община сестёр милосердия была учреждена в Санкт-Петербурге в начале Крымской войны по инициативе великой княгини Елены Павловны. Устав общины был утверждён 25 октября 1854 года. Общину торжественно открыли 5 ноября 1854 года, в день праздника Воздвижения Креста Господня в церкви Михайловского дворца в присутствии одетых в форму сестёр под началом старшей сестры А. П. Стахович. На следующий день 32 сестры общины и группа врачей (Э. В. Каде, П. А. Хлебников, А. Л. Обермиллер, Л. А. Беккерс и доктор медицины В. И. Тарасов) выехали на театр военных действий вместе с действительным статским советником, хирургом Н. И. Пироговым. Руководить деятельностью общины на театре военных действий было поручено Пирогову. Первым главным врачом был назначен В. И. Тарасов.

Великая княгиня Елена Павловна (1807—1873)

С. Н. Сергеев-Ценский в своём романе-эпопее «Севастопольская страда» так описывает внешний вид сестёр общины накануне их отъезда в Крым:

На всех сестрах были коричневые платья с белыми накрахмаленными обшлагами; ярко-белые и тоже накрахмаленные чепчики на простых гладких прическах; белые фартуки с карманами и — самое главное и самое заметное — наперсные золотые продолговатые кресты на широких голубых лентах.

— С. Н. Сергеев-Ценский, «Севастопольская страда»

Лев Толстой в «Севастопольских рассказах» описал прибывших в действующую армию сестёр милосердия, которые позднее были награждены медалью «За защиту Севастополя», среди них — Екатерина Михайловна Бакунина, Карцева, Стахович, Екатерина Александровна Хитрово и другие. Из 120 сестёр Крестовоздвиженской общины, которые работали в осаждённом Севастополе, 17 погибли при исполнении служебных обязанностей. В своей «Докладной записке об основных началах и правилах Крестовоздвиженской общины сестёр попечения», написанной 14 октября 1855 года, Н. И. Пирогов писал: «Доказано уже опытом, что никто лучше женщин не может сочувствовать страданиям больного и окружить его попечениями, не известными и, так сказать, не свойственными мужчинам».

Позднее А. Ф. Кони сказал: «В этом Россия имеет полное право гордиться своим почином. Тут не было обычного заимствования „последнего слова“ с Запада — наоборот, Англия (…) стала подражать нам, прислав под Севастополь (…) мисс Найтингель со своим отрядом».

После Крымской войны

Когда сёст­ры вер­ну­лись в Пе­тер­бург с Крым­ской войны в сен­тяб­ре 1856 года, об­щи­на на­счи­ты­ва­ла 96 се­стёр ми­ло­сер­дия и 10 ис­пы­ту­е­мых. Они были на­прав­ле­ны на ра­бо­ту в мор­ские гос­пи­та­ли — Ка­лин­кин­ский (ныне — Во­ен­но-мор­ской) и Крон­штадт­ский, в боль­ни­цу для чер­но­ра­бо­чих (ныне — Алек­сан­дров­ская боль­ни­ца), Мак­си­ми­ли­а­нов­скую боль­ни­цу, По­ви­валь­ный ин­сти­тут (ныне — НИИ аку­шер­ства и ги­не­ко­ло­гии имени Д. О. Отта). Сна­ча­ла сёст­ры жили в спе­ци­аль­но на­ня­том для них доме на Пе­тер­бург­ской сто­роне, затем — в Ми­хай­лов­ском двор­це.

Екатерина Михайловна Бакунина (1810-1894)

В ян­ва­ре 1860 года об­щи­на пе­ре­еха­ла в куп­лен­ный у Л. Ф. Доста трёх­этаж­ный ам­пир­ный особ­няк на на­бе­реж­ной Фон­тан­ки, тогда же ве­ли­кая кня­ги­ня Елена Пав­лов­на пе­ре­да­ла об­щине свою двор­цо­вую цер­ковь, ко­то­рая за­ня­ла боль­шой зал на вто­ром этаже дво­ро­во­го фли­ге­ля. До 1882 года она была при­пи­са­на к Ека­те­рин­гоф­ско­му храму. В 1861 году об­щи­на от­кры­ла соб­ствен­ную боль­ни­цу на 16 мест и ле­чеб­ни­цу для при­хо­дя­щих боль­ных, став­шие очень по­пу­ляр­ны­ми среди бед­но­го на­се­ле­ния. Спу­стя два года при об­щине на­ча­ли ра­бо­тать трёх-че­ты­рёх­го­дич­ная школа для де­во­чек и ясли для днев­но­го пре­бы­ва­ния до 100 детей.

С 1860 по 1863 год Кре­сто­воз­дви­жен­скую об­щи­ну по прось­бе ве­ли­кой кня­ги­ни Елены Пав­лов­ны воз­глав­лял из­вест­ный в то время хри­сти­ан­ский ак­ти­вист Алек­сандр Гу­ми­лев­ский.

В по­сле­во­ен­ные годы сест­рой-на­сто­я­тель­ни­цей Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны была Ека­те­ри­на Ба­ку­ни­на, летом 1860 года её сме­ни­ла Е. И. Кар­по­ва, оста­вав­ша­я­ся на этом посту до 1867 года. Для управ­ле­ния об­щи­ной был со­здан осо­бый ко­ми­тет под пред­се­да­тель­ством Ни­ко­лая Пи­ро­го­ва, а с 1861 года его воз­гла­вил об­ще­ствен­ный де­я­тель, пи­са­тель и му­зы­кант Вла­ди­мир Одо­ев­ский.

14 ян­ва­ря 1863 года им­пе­ра­тор Алек­сандр II утвер­дил «По­ло­же­ние о сёст­рах Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны, на­зна­ча­е­мых для ухода за боль­ны­ми в во­ен­ных гос­пи­та­лях», а 10 мая 1870 года — штат и новый устав об­щи­ны. Целью де­я­тель­но­сти об­щи­ны про­воз­гла­ша­лось «без­воз­мезд­ное хри­сти­ан­ское слу­же­ние страж­ду­щим и неимущим».

Здание Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия Красного Креста

В 1860—1870-е годы боль­ни­ца неод­но­крат­но пе­ре­стра­и­ва­лась, воз­во­ди­лись новые зда­ния. В 1873 году, после смер­ти ве­ли­кой кня­ги­ни Елены Пав­лов­ны, ру­ко­вод­ство об­щи­ной было вве­ре­но её до­че­ри, ве­ли­кой кня­гине Ека­те­рине Ми­хай­ловне.

В ав­гу­сте 1876 года отряд се­стёр об­щи­ны вы­ехал на Бал­ка­ны в зону во­ен­ных дей­ствий в Чер­но­го­рии. Это был пер­вый опыт де­я­тель­но­сти об­щи­ны в дру­гой стране. Во время Рус­ско-ту­рец­кой войны 1877-1878 годов более 30 се­стёр под на­чаль­ством стар­шей сест­ры Н. А. Ще­хов­ской ока­зы­ва­ли по­мощь раненым. Ека­те­ри­на Ба­ку­ни­на, несмот­ря на свой 65-лет­ний воз­раст, по­еха­ла на Кав­каз в ка­че­стве ру­ко­во­ди­тель­ни­цы ме­ди­цин­ских се­стёр вре­мен­ных гос­пи­та­лей, про­быв на фрон­те боль­ше года.

В ли­те­ра­ту­ре наи­бо­лее полно образ сест­ры ми­ло­сер­дия вос­пет в одном из «Сти­хо­тво­ре­ний в прозе» Ивана Тур­ге­не­ва — «Па­мя­ти Ю. П. Врев­ской», по­свя­щён­ном Юлии Врев­ской, участ­ни­це Рус­ско-ту­рец­кой войны 1877—1878 годов.

Жетон Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия Красного Креста

Кре­сто­воз­дви­жен­ская об­щи­на стала ши­ро­ко из­вест­на не толь­ко в Рос­сии, но и за гра­ни­цей. Она участ­во­ва­ла в меж­ду­на­род­ной ги­ги­е­ни­че­ской вы­став­ке в Брюс­се­ле в 1876 году, а сёст­ры Е. С. Вы­сот­ская и С. П. Су­хо­нен ока­за­ли по­мощь в со­зда­нии пер­вой об­щи­ны се­стёр ми­ло­сер­дия в Бол­га­рии в 1900 году по прось­бе Бол­гар­ско­го об­ще­ства Крас­но­го Кре­ста.

С 1884 года в те­че­ние 14 лет глав­ным вра­чом об­щи­ны ра­бо­тал хи­рург Ни­ко­лай Ве­лья­ми­нов. По его ини­ци­а­ти­ве была пе­ре­стро­е­на ле­чеб­ни­ца, воз­ве­дён дом для слу­жа­щих, ор­га­ни­зо­ва­ны си­сте­ма­ти­че­ские курсы лек­ций для се­стёр.

На 1 ян­ва­ря 1891 года в об­щине было 119 се­стёр ми­ло­сер­дия и 19 ис­пы­ту­е­мых. В 1894 году, после смер­ти ве­ли­кой кня­ги­ни Ека­те­ри­ны Ми­хай­лов­ны, об­щи­на пе­ре­ш­ла в ве­де­ние Рос­сий­ско­го об­ще­ства Крас­но­го Кре­ста.

В 1893—1897 годах по про­ек­ту ар­хи­тек­то­ра об­щи­ны Юлия Бенуа при уча­стии Ро­бер­та Гё­ди­ке была воз­ве­де­на неболь­шая жен­ская боль­ни­ца. К по­лу­ве­ко­во­му юби­лею об­щи­ны Бенуа в 1903—1904 годах пол­но­стью пе­ре­стро­ил зда­ние особ­ня­ка на Фон­тан­ке в неорус­ском стиле. На тре­тьем этаже была устро­е­на цер­ковь на 1000 че­ло­век, 11 де­каб­ря 1904 года освя­щён­ная мит­ро­по­ли­том Санкт-Пе­тер­бург­ским и Ла­дож­ским Ан­то­ни­ем (Вад­ков­ским) во имя Воз­дви­же­ния Кре­ста Господня.

От­чё­ты о де­я­тель­но­сти об­щи­ны во время Пер­вой ми­ро­вой войны не были опуб­ли­ко­ва­ны, и ста­ти­сти­ка за этот пе­ри­од отсутствует.

После Октябрьской революции

После Ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции, в 1918 году, боль­ни­ца была изъ­ята у Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны и на её базе была от­кры­та 10-я боль­ни­ца Пет­ро­град­ско­го гу­берн­ско­го от­де­ла здра­во­охра­не­ния (позд­нее — Бал­тий­ская кли­ни­че­ская цен­траль­ная бас­сей­но­вая боль­ни­ца), в 1919 году ей было при­сво­е­но имя про­фес­си­о­наль­но­го ре­во­лю­ци­о­не­ра Гри­го­рия Чуд­нов­ско­го, ко­то­рое она но­си­ла до 2002 года. Об­щи­на была лик­ви­ди­ро­ва­на в 1920 году, а её иму­ще­ство было пе­ре­да­но в ве­де­ние на­род­но­го ко­мис­са­ри­а­та здра­во­охра­не­ния РСФСР. По­след­ним на­сто­я­те­лем Кре­сто­воз­дви­жен­ской церк­ви был про­то­и­е­рей Иоанн Бла­го­да­тов, при ко­то­ром 28 сен­тяб­ря 1922 года был за­крыт храм, по­ме­ще­ние ко­то­ро­го до 1993 года ис­поль­зо­ва­лось как спорт­зал боль­ни­цы.

В 1990-е годы ини­ци­а­тив­ная груп­па по­пы­та­лась воз­ро­дить де­я­тель­ность Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны.

В 2002 году на базе боль­ни­цы был со­здан Се­ве­ро-За­пад­ный окруж­ной ме­ди­цин­ский центр Ми­ни­стер­ства здра­во­охра­не­ния РФ. В 2011 году центр вошёл в со­став Фе­де­раль­но­го го­су­дар­ствен­но­го учре­жде­ния «На­ци­о­наль­ный ме­ди­ко-хи­рур­ги­че­ский центр имени Пи­ро­го­ва».

В 2010 году дви­же­ние «Воины жизни» на­ча­ло кам­па­нию по пре­кра­ще­нию абор­тов в зда­нии, при­над­ле­жав­шем Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щине, и воз­вра­ще­нию этого зда­ния Рус­ской пра­во­слав­ной церкви. С этой целью дви­же­ние про­ве­ло несколь­ко пи­ке­тов и ми­тин­гов в Москве и Санкт-Пе­тер­бур­ге, ини­ци­и­ро­ва­но го­ло­со­ва­ние за воз­вра­ще­ние зда­ния на сайте Де­мо­кра­тор. По­сколь­ку в те­че­ние несколь­ких ме­ся­цев от­ве­та со сто­ро­ны ад­ми­ни­стра­ции Пе­тер­бур­га не по­сле­до­ва­ло, «Воины жизни» на­пра­ви­ли об­ра­ще­ние с ана­ло­гич­ны­ми тре­бо­ва­ни­я­ми, со­брав­шее более ты­ся­чи под­пи­сей, пре­зи­ден­ту России.

17 июня 2011 года при­зыв дви­же­ния под­дер­жал в своём блоге пред­се­да­тель Со­ве­та Фе­де­ра­ции Рос­сии Сер­гей Ми­ро­нов:

Недав­но при­шло пись­мо от пра­во­слав­ной мо­ло­дё­жи, ко­то­рая про­сит вер­нуть церк­ви Кре­сто­воз­дви­жен­ский храм (Фон­тан­ка, д. 154). Этот храм на­хо­дит­ся в зда­нии, ко­то­рое было по­стро­е­но для Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны се­стёр ми­ло­сер­дия. Сёст­ры спа­са­ли ра­не­ных в Се­ва­сто­по­ле во время Крым­ской войны. Эту об­щи­ну се­стёр ми­ло­сер­дия со­зда­вал лично Ни­ко­лай Пи­ро­гов, зна­ме­ни­тый рус­ский хи­рург. Се­год­ня, как пишут мне за­щит­ни­ки этого храма, в нём на­хо­дит­ся абор­та­рий. Вду­май­тесь — абор­та­рий в храме! Этого нет ни в одном го­ро­де Рос­сии, и я думаю — в мире. А в Пе­тер­бур­ге — есть! И пе­чаль­но и стран­но на­блю­дать за этой си­ту­а­ци­ей. Будем её менять.

В 2013 году в ча­совне свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Кон­стан­ти­на и Елены при зда­нии об­щи­ны воз­об­нов­ле­ны ре­гу­ляр­ные бо­го­слу­же­ния. На­сто­я­те­лем на­зна­чен иерей Сер­гий Сартаков.

Источник:https://wiki2.org/ru/Крестовоздвиженская_община_сестёр_милосердия

Собаки- верные друзья императорской семьи

Безмолвный свидетель» 

Кликнуть не забудь
Пса в далекий путь…
«МИОРИЦА».«

«Что видел маленький Джой в ту ужасную ночь 16 июля? Он до последнего был с Императорской Семьей. Был ли он свидетелем трагедии? Очевидно, в его голове сохранялась память об огромном потрясении, и его сердце было разбито». Баронесса С.К. БУКСГЕВДЕН.
Держать собак среди Членов Российской Императорской Фамилии, как и у родственной Ей Английской Королевской Семьи, было давней традицией.
Питомцы, как правило, сопровождали своих Хозяев во всех путешествиях. Неподалеку от Дворцов обеих Династий были устроены даже специальные кладбища для собак.
В Собственном Его Императорского Величества саду в Гатчине до сих пор сохранился выполненный по распоряжению Императора Александра III памятный знак на месте захоронения общей любимицы – собаки Камчатки, погибшей во время трагического крушения Царского поезда 17 октября 1888 г. у станции Борки под Харьковом.

 Вся Императорская Семья тогда чудесным образом спаслась за исключением белой с подпалинами камчатской лайки, следовавшей за Государем повсюду и ночевавшей, к неудовольствию Лейб-медиков, в Его спальне в Аничковом Дворце.

Император Александр III с Семьей и собакой Камчаткой в Гатчинском Дворце. 1886 г.

Император велел похоронить Камчатку в склепе, соорудив над ним обелиск в форме пирамиды «из красного гранита, с вырубкой на нем надписи и постановкою его на указанное место в Гатчино». Кроме клички «Камчатка» там значились также точные даты ее короткой жизни: «30 Июня 1883 – 17 Октября 1888».Страсть к собакам Отец передал и Своему Сыну – Императору Николаю II. Не забудем, что известной любительницей собак была также бабушка Его Супруги, Императрицы Александры Феодоровны – Английская Королева Виктория.

Император Николай II и Императрица Александра Феодоровна с шотландской овчаркой Шилкой на прогулке в Александровском парке Царского Села. 1908 г. Снимок из альбома А.А. Вырубовой.

«Вся Царская Семья, – вспоминала А.А. Вырубова, – любила животных. У Государя долго была собака Иман. После того как Иман околел, Государь не брал собак к Себе в комнату, а только гулял с 11 английскими колли, которые помещались в маленьком домике в парке. У Государыни был маленький английский терьер Эра; я ее не любила, так как она имела обыкновение бросаться неожиданно из-под кресла или кушетки. Когда Эра околела, Императрица плакала по ней».Не удивительно поэтому, что собаки были любимцами и постоянными спутниками Царских Детей.

В августе 1917 г. в ссылку в Тобольск вслед за Венценосной Семьей отправилось три четвероногих друга: Джой, Ортипо и Джемми. Насколько дороги Им были дороги эти животные, можно судить хотя бы по частоте и теплоте отзывов о них в письмах из заточения.

Императорские дети со своими питомцами   
Французский бульдог Ортипо в октябре 1914 г. был подарен Великой Княжне Татьяне Николаевне одним из раненых офицеров – корнетом Лейб-Гвардии Уланского ЕИВ Александры Феодоровны полка Дмитрием Яковлевичем Маламой (1891–1919), в бою 5 августа тяжело раненым в ногу и награжденным за храбрость золотым оружием.

Великая Княжна Татьяна Николаевна перевязывает корнета Д.Я. Маламу 
в Царскосельском лазарете. Осень 1914 г.

   «Малама, – вспоминал также находившийся на излечении в том же лазарете капитан И.В. Степанов, – был молод, румян, светловолос. Выдвинулся перед войной тем, что, будучи самым молодым офицером, взял первый приз на стоверстном пробеге [на кобыле “Коньяк”]. В первом же бою он отличился и, вскорости, был тяжело ранен. В нем поражало замечательно совестливое отношение к службе и к полку, в частности. Он только видел сторону “обязанностей” и “ответственности”. Получив из рук Императрицы заслуженное в бою Георгиевское оружие, он мучился сознанием, что “там” воюют, а они здесь “наслаждаются жизнью”. Никогда ни в чем никакого чванства. Только сознание долга. Императрицу он любил горячо. Рассказывал как, провожая в Петергофе полк на войну, Она “горько плакала [во время молебна навзрыд], точно провожала родных детей”. Мы встретились с Маламой в Киеве в 1918 году и долго вспоминали лазарет… Он был убит в конной атаке под Царицыным…»

Рассказывали, что Д.Я. Малама, к тому времени в чине штабс-ротмистра командовавшего эскадроном своего полка, входившего в состав Сводно-Горской дивизии, получив известие о расстреле Царской Семьи, искал смерти в бою. Он и погиб в августе 1919-го в конной атаке на красных. Похоронили Дмитрия Яковлевича в Екатеринодаре.

Бульдог Ортипо на коленях его хозяйки – Великой Княжны Татьяны Николаевны.

    У Великой Княжны Анастасии Николаевны тоже была своя собака Джемми, подаренная ей А.А. Вырубовой. Породу ее передают по-разному: «болонка», «рукавный пекинес». Однако, по словам самой дарительницы, это был «кинг-чарлс».Кинг-чарльз-спаниели принадлежат к декоративным собакам. Они небольшие, весьма складные, обладают прекрасным телосложением; глаза у них черного цвета, яркие, взгляд добрый и озорной; лапы короткие и сильные; шерсть длинная, шелковистая.Выведенная еще в XVI в. в Англии, порода эта популярная некогда среди лордов, погибла вместе с падением Монархии, однако затем была восстановлена одним заводчиком по старинным картинкам.

Великая Княжна Анастасия Николаевна с Джемми.

Любимцем Наследника Цесаревича Алексея Николаевича был английский кокер-спаниель Джой. Выведенная в начале XIX в. в Англии, эта порода тут же распространилась по всему мiру. Считаясь идеальными охотничьими псами, кокер-спаниели отличаются неуемной энергией. Они постоянно в движении, повышенно общительны и дружелюбны, игривы и веселы, чувствительны к настроению хозяина, проявляя при этом недоверие к посторонним людям.

Император Николай II с Джоем. Финские шхеры. 1914 г.

   Кто и когда подарил Наследнику этого пса – неизвестно. Кличку Джой («My Joy» / «Моя Радость» – говорил Цесаревич) дала ему Государыня Александра Феодоровна, что, следует признать, весьма соответствовало его нраву.

Джой был верным другом Алексей Николаевича, участником Его игр, постоянным спутником на прогулках, сопровождал во всех поездкам, в том числе и в Ставку в Могилев.

Сохранились даже кадры кинохроники, на которых запечатлены игры Наследника с Джоем в 1916 г. во время пребывания в Царской Ставке:https://youtu.be/VSIkguTGaaQ

После февральского переворота 1917 г. четвероногие друзья скрашивали сначала жизнь Царственных Узников в Александровском Дворце, а затем, сохраняя верность своим Хозяевам, последовали за Ними в Тобольск, а там и в Екатеринбург.А Джемми на руках Великой Княжны Анастасии Николаевны сошла вместе с Семьей своей Хозяйки в подвал Ипатьевского дома, приняв там смерть…«Царевна дочь Анастасия, – вспоминал пулеметчик Сухоруков, – несет на руках маленькую курносую собачку…»