Обыкновенные ангелы

Крымская война

Крестовоздвиженская община сестёр милосердия

Крестовоздвиженская община сестёр милосердия — российская община сестёр милосердия, первое в мире женское медицинское формирование по оказанию помощи раненым во время войны, прототип «Международного движения Красного креста».

Крестовоздвиженская община сестёр милосердия была учреждена в Санкт-Петербурге в начале Крымской войны по инициативе великой княгини Елены Павловны. Устав общины был утверждён 25 октября 1854 года. Общину торжественно открыли 5 ноября 1854 года, в день праздника Воздвижения Креста Господня в церкви Михайловского дворца в присутствии одетых в форму сестёр под началом старшей сестры А. П. Стахович. На следующий день 32 сестры общины и группа врачей (Э. В. Каде, П. А. Хлебников, А. Л. Обермиллер, Л. А. Беккерс и доктор медицины В. И. Тарасов) выехали на театр военных действий вместе с действительным статским советником, хирургом Н. И. Пироговым. Руководить деятельностью общины на театре военных действий было поручено Пирогову. Первым главным врачом был назначен В. И. Тарасов.

Великая княгиня Елена Павловна (1807—1873)

С. Н. Сергеев-Ценский в своём романе-эпопее «Севастопольская страда» так описывает внешний вид сестёр общины накануне их отъезда в Крым:

На всех сестрах были коричневые платья с белыми накрахмаленными обшлагами; ярко-белые и тоже накрахмаленные чепчики на простых гладких прическах; белые фартуки с карманами и — самое главное и самое заметное — наперсные золотые продолговатые кресты на широких голубых лентах.

— С. Н. Сергеев-Ценский, «Севастопольская страда»

Лев Толстой в «Севастопольских рассказах» описал прибывших в действующую армию сестёр милосердия, которые позднее были награждены медалью «За защиту Севастополя», среди них — Екатерина Михайловна Бакунина, Карцева, Стахович, Екатерина Александровна Хитрово и другие. Из 120 сестёр Крестовоздвиженской общины, которые работали в осаждённом Севастополе, 17 погибли при исполнении служебных обязанностей. В своей «Докладной записке об основных началах и правилах Крестовоздвиженской общины сестёр попечения», написанной 14 октября 1855 года, Н. И. Пирогов писал: «Доказано уже опытом, что никто лучше женщин не может сочувствовать страданиям больного и окружить его попечениями, не известными и, так сказать, не свойственными мужчинам».

Позднее А. Ф. Кони сказал: «В этом Россия имеет полное право гордиться своим почином. Тут не было обычного заимствования „последнего слова“ с Запада — наоборот, Англия (…) стала подражать нам, прислав под Севастополь (…) мисс Найтингель со своим отрядом».

После Крымской войны

Когда сёст­ры вер­ну­лись в Пе­тер­бург с Крым­ской войны в сен­тяб­ре 1856 года, об­щи­на на­счи­ты­ва­ла 96 се­стёр ми­ло­сер­дия и 10 ис­пы­ту­е­мых. Они были на­прав­ле­ны на ра­бо­ту в мор­ские гос­пи­та­ли — Ка­лин­кин­ский (ныне — Во­ен­но-мор­ской) и Крон­штадт­ский, в боль­ни­цу для чер­но­ра­бо­чих (ныне — Алек­сан­дров­ская боль­ни­ца), Мак­си­ми­ли­а­нов­скую боль­ни­цу, По­ви­валь­ный ин­сти­тут (ныне — НИИ аку­шер­ства и ги­не­ко­ло­гии имени Д. О. Отта). Сна­ча­ла сёст­ры жили в спе­ци­аль­но на­ня­том для них доме на Пе­тер­бург­ской сто­роне, затем — в Ми­хай­лов­ском двор­це.

Екатерина Михайловна Бакунина (1810-1894)

В ян­ва­ре 1860 года об­щи­на пе­ре­еха­ла в куп­лен­ный у Л. Ф. Доста трёх­этаж­ный ам­пир­ный особ­няк на на­бе­реж­ной Фон­тан­ки, тогда же ве­ли­кая кня­ги­ня Елена Пав­лов­на пе­ре­да­ла об­щине свою двор­цо­вую цер­ковь, ко­то­рая за­ня­ла боль­шой зал на вто­ром этаже дво­ро­во­го фли­ге­ля. До 1882 года она была при­пи­са­на к Ека­те­рин­гоф­ско­му храму. В 1861 году об­щи­на от­кры­ла соб­ствен­ную боль­ни­цу на 16 мест и ле­чеб­ни­цу для при­хо­дя­щих боль­ных, став­шие очень по­пу­ляр­ны­ми среди бед­но­го на­се­ле­ния. Спу­стя два года при об­щине на­ча­ли ра­бо­тать трёх-че­ты­рёх­го­дич­ная школа для де­во­чек и ясли для днев­но­го пре­бы­ва­ния до 100 детей.

С 1860 по 1863 год Кре­сто­воз­дви­жен­скую об­щи­ну по прось­бе ве­ли­кой кня­ги­ни Елены Пав­лов­ны воз­глав­лял из­вест­ный в то время хри­сти­ан­ский ак­ти­вист Алек­сандр Гу­ми­лев­ский.

В по­сле­во­ен­ные годы сест­рой-на­сто­я­тель­ни­цей Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны была Ека­те­ри­на Ба­ку­ни­на, летом 1860 года её сме­ни­ла Е. И. Кар­по­ва, оста­вав­ша­я­ся на этом посту до 1867 года. Для управ­ле­ния об­щи­ной был со­здан осо­бый ко­ми­тет под пред­се­да­тель­ством Ни­ко­лая Пи­ро­го­ва, а с 1861 года его воз­гла­вил об­ще­ствен­ный де­я­тель, пи­са­тель и му­зы­кант Вла­ди­мир Одо­ев­ский.

14 ян­ва­ря 1863 года им­пе­ра­тор Алек­сандр II утвер­дил «По­ло­же­ние о сёст­рах Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны, на­зна­ча­е­мых для ухода за боль­ны­ми в во­ен­ных гос­пи­та­лях», а 10 мая 1870 года — штат и новый устав об­щи­ны. Целью де­я­тель­но­сти об­щи­ны про­воз­гла­ша­лось «без­воз­мезд­ное хри­сти­ан­ское слу­же­ние страж­ду­щим и неимущим».

Здание Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия Красного Креста

В 1860—1870-е годы боль­ни­ца неод­но­крат­но пе­ре­стра­и­ва­лась, воз­во­ди­лись новые зда­ния. В 1873 году, после смер­ти ве­ли­кой кня­ги­ни Елены Пав­лов­ны, ру­ко­вод­ство об­щи­ной было вве­ре­но её до­че­ри, ве­ли­кой кня­гине Ека­те­рине Ми­хай­ловне.

В ав­гу­сте 1876 года отряд се­стёр об­щи­ны вы­ехал на Бал­ка­ны в зону во­ен­ных дей­ствий в Чер­но­го­рии. Это был пер­вый опыт де­я­тель­но­сти об­щи­ны в дру­гой стране. Во время Рус­ско-ту­рец­кой войны 1877-1878 годов более 30 се­стёр под на­чаль­ством стар­шей сест­ры Н. А. Ще­хов­ской ока­зы­ва­ли по­мощь раненым. Ека­те­ри­на Ба­ку­ни­на, несмот­ря на свой 65-лет­ний воз­раст, по­еха­ла на Кав­каз в ка­че­стве ру­ко­во­ди­тель­ни­цы ме­ди­цин­ских се­стёр вре­мен­ных гос­пи­та­лей, про­быв на фрон­те боль­ше года.

В ли­те­ра­ту­ре наи­бо­лее полно образ сест­ры ми­ло­сер­дия вос­пет в одном из «Сти­хо­тво­ре­ний в прозе» Ивана Тур­ге­не­ва — «Па­мя­ти Ю. П. Врев­ской», по­свя­щён­ном Юлии Врев­ской, участ­ни­це Рус­ско-ту­рец­кой войны 1877—1878 годов.

Жетон Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия Красного Креста

Кре­сто­воз­дви­жен­ская об­щи­на стала ши­ро­ко из­вест­на не толь­ко в Рос­сии, но и за гра­ни­цей. Она участ­во­ва­ла в меж­ду­на­род­ной ги­ги­е­ни­че­ской вы­став­ке в Брюс­се­ле в 1876 году, а сёст­ры Е. С. Вы­сот­ская и С. П. Су­хо­нен ока­за­ли по­мощь в со­зда­нии пер­вой об­щи­ны се­стёр ми­ло­сер­дия в Бол­га­рии в 1900 году по прось­бе Бол­гар­ско­го об­ще­ства Крас­но­го Кре­ста.

С 1884 года в те­че­ние 14 лет глав­ным вра­чом об­щи­ны ра­бо­тал хи­рург Ни­ко­лай Ве­лья­ми­нов. По его ини­ци­а­ти­ве была пе­ре­стро­е­на ле­чеб­ни­ца, воз­ве­дён дом для слу­жа­щих, ор­га­ни­зо­ва­ны си­сте­ма­ти­че­ские курсы лек­ций для се­стёр.

На 1 ян­ва­ря 1891 года в об­щине было 119 се­стёр ми­ло­сер­дия и 19 ис­пы­ту­е­мых. В 1894 году, после смер­ти ве­ли­кой кня­ги­ни Ека­те­ри­ны Ми­хай­лов­ны, об­щи­на пе­ре­ш­ла в ве­де­ние Рос­сий­ско­го об­ще­ства Крас­но­го Кре­ста.

В 1893—1897 годах по про­ек­ту ар­хи­тек­то­ра об­щи­ны Юлия Бенуа при уча­стии Ро­бер­та Гё­ди­ке была воз­ве­де­на неболь­шая жен­ская боль­ни­ца. К по­лу­ве­ко­во­му юби­лею об­щи­ны Бенуа в 1903—1904 годах пол­но­стью пе­ре­стро­ил зда­ние особ­ня­ка на Фон­тан­ке в неорус­ском стиле. На тре­тьем этаже была устро­е­на цер­ковь на 1000 че­ло­век, 11 де­каб­ря 1904 года освя­щён­ная мит­ро­по­ли­том Санкт-Пе­тер­бург­ским и Ла­дож­ским Ан­то­ни­ем (Вад­ков­ским) во имя Воз­дви­же­ния Кре­ста Господня.

От­чё­ты о де­я­тель­но­сти об­щи­ны во время Пер­вой ми­ро­вой войны не были опуб­ли­ко­ва­ны, и ста­ти­сти­ка за этот пе­ри­од отсутствует.

После Октябрьской революции

После Ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции, в 1918 году, боль­ни­ца была изъ­ята у Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны и на её базе была от­кры­та 10-я боль­ни­ца Пет­ро­град­ско­го гу­берн­ско­го от­де­ла здра­во­охра­не­ния (позд­нее — Бал­тий­ская кли­ни­че­ская цен­траль­ная бас­сей­но­вая боль­ни­ца), в 1919 году ей было при­сво­е­но имя про­фес­си­о­наль­но­го ре­во­лю­ци­о­не­ра Гри­го­рия Чуд­нов­ско­го, ко­то­рое она но­си­ла до 2002 года. Об­щи­на была лик­ви­ди­ро­ва­на в 1920 году, а её иму­ще­ство было пе­ре­да­но в ве­де­ние на­род­но­го ко­мис­са­ри­а­та здра­во­охра­не­ния РСФСР. По­след­ним на­сто­я­те­лем Кре­сто­воз­дви­жен­ской церк­ви был про­то­и­е­рей Иоанн Бла­го­да­тов, при ко­то­ром 28 сен­тяб­ря 1922 года был за­крыт храм, по­ме­ще­ние ко­то­ро­го до 1993 года ис­поль­зо­ва­лось как спорт­зал боль­ни­цы.

В 1990-е годы ини­ци­а­тив­ная груп­па по­пы­та­лась воз­ро­дить де­я­тель­ность Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны.

В 2002 году на базе боль­ни­цы был со­здан Се­ве­ро-За­пад­ный окруж­ной ме­ди­цин­ский центр Ми­ни­стер­ства здра­во­охра­не­ния РФ. В 2011 году центр вошёл в со­став Фе­де­раль­но­го го­су­дар­ствен­но­го учре­жде­ния «На­ци­о­наль­ный ме­ди­ко-хи­рур­ги­че­ский центр имени Пи­ро­го­ва».

В 2010 году дви­же­ние «Воины жизни» на­ча­ло кам­па­нию по пре­кра­ще­нию абор­тов в зда­нии, при­над­ле­жав­шем Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щине, и воз­вра­ще­нию этого зда­ния Рус­ской пра­во­слав­ной церкви. С этой целью дви­же­ние про­ве­ло несколь­ко пи­ке­тов и ми­тин­гов в Москве и Санкт-Пе­тер­бур­ге, ини­ци­и­ро­ва­но го­ло­со­ва­ние за воз­вра­ще­ние зда­ния на сайте Де­мо­кра­тор. По­сколь­ку в те­че­ние несколь­ких ме­ся­цев от­ве­та со сто­ро­ны ад­ми­ни­стра­ции Пе­тер­бур­га не по­сле­до­ва­ло, «Воины жизни» на­пра­ви­ли об­ра­ще­ние с ана­ло­гич­ны­ми тре­бо­ва­ни­я­ми, со­брав­шее более ты­ся­чи под­пи­сей, пре­зи­ден­ту России.

17 июня 2011 года при­зыв дви­же­ния под­дер­жал в своём блоге пред­се­да­тель Со­ве­та Фе­де­ра­ции Рос­сии Сер­гей Ми­ро­нов:

Недав­но при­шло пись­мо от пра­во­слав­ной мо­ло­дё­жи, ко­то­рая про­сит вер­нуть церк­ви Кре­сто­воз­дви­жен­ский храм (Фон­тан­ка, д. 154). Этот храм на­хо­дит­ся в зда­нии, ко­то­рое было по­стро­е­но для Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны се­стёр ми­ло­сер­дия. Сёст­ры спа­са­ли ра­не­ных в Се­ва­сто­по­ле во время Крым­ской войны. Эту об­щи­ну се­стёр ми­ло­сер­дия со­зда­вал лично Ни­ко­лай Пи­ро­гов, зна­ме­ни­тый рус­ский хи­рург. Се­год­ня, как пишут мне за­щит­ни­ки этого храма, в нём на­хо­дит­ся абор­та­рий. Вду­май­тесь — абор­та­рий в храме! Этого нет ни в одном го­ро­де Рос­сии, и я думаю — в мире. А в Пе­тер­бур­ге — есть! И пе­чаль­но и стран­но на­блю­дать за этой си­ту­а­ци­ей. Будем её менять.

В 2013 году в ча­совне свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Кон­стан­ти­на и Елены при зда­нии об­щи­ны воз­об­нов­ле­ны ре­гу­ляр­ные бо­го­слу­же­ния. На­сто­я­те­лем на­зна­чен иерей Сер­гий Сартаков.

Источник:https://wiki2.org/ru/Крестовоздвиженская_община_сестёр_милосердия

Собаки- верные друзья императорской семьи

Безмолвный свидетель» 

Кликнуть не забудь
Пса в далекий путь…
«МИОРИЦА».«

«Что видел маленький Джой в ту ужасную ночь 16 июля? Он до последнего был с Императорской Семьей. Был ли он свидетелем трагедии? Очевидно, в его голове сохранялась память об огромном потрясении, и его сердце было разбито». Баронесса С.К. БУКСГЕВДЕН.
Держать собак среди Членов Российской Императорской Фамилии, как и у родственной Ей Английской Королевской Семьи, было давней традицией.
Питомцы, как правило, сопровождали своих Хозяев во всех путешествиях. Неподалеку от Дворцов обеих Династий были устроены даже специальные кладбища для собак.
В Собственном Его Императорского Величества саду в Гатчине до сих пор сохранился выполненный по распоряжению Императора Александра III памятный знак на месте захоронения общей любимицы – собаки Камчатки, погибшей во время трагического крушения Царского поезда 17 октября 1888 г. у станции Борки под Харьковом.

 Вся Императорская Семья тогда чудесным образом спаслась за исключением белой с подпалинами камчатской лайки, следовавшей за Государем повсюду и ночевавшей, к неудовольствию Лейб-медиков, в Его спальне в Аничковом Дворце.

Император Александр III с Семьей и собакой Камчаткой в Гатчинском Дворце. 1886 г.

Император велел похоронить Камчатку в склепе, соорудив над ним обелиск в форме пирамиды «из красного гранита, с вырубкой на нем надписи и постановкою его на указанное место в Гатчино». Кроме клички «Камчатка» там значились также точные даты ее короткой жизни: «30 Июня 1883 – 17 Октября 1888».Страсть к собакам Отец передал и Своему Сыну – Императору Николаю II. Не забудем, что известной любительницей собак была также бабушка Его Супруги, Императрицы Александры Феодоровны – Английская Королева Виктория.

Император Николай II и Императрица Александра Феодоровна с шотландской овчаркой Шилкой на прогулке в Александровском парке Царского Села. 1908 г. Снимок из альбома А.А. Вырубовой.

«Вся Царская Семья, – вспоминала А.А. Вырубова, – любила животных. У Государя долго была собака Иман. После того как Иман околел, Государь не брал собак к Себе в комнату, а только гулял с 11 английскими колли, которые помещались в маленьком домике в парке. У Государыни был маленький английский терьер Эра; я ее не любила, так как она имела обыкновение бросаться неожиданно из-под кресла или кушетки. Когда Эра околела, Императрица плакала по ней».Не удивительно поэтому, что собаки были любимцами и постоянными спутниками Царских Детей.

В августе 1917 г. в ссылку в Тобольск вслед за Венценосной Семьей отправилось три четвероногих друга: Джой, Ортипо и Джемми. Насколько дороги Им были дороги эти животные, можно судить хотя бы по частоте и теплоте отзывов о них в письмах из заточения.

Императорские дети со своими питомцами   
Французский бульдог Ортипо в октябре 1914 г. был подарен Великой Княжне Татьяне Николаевне одним из раненых офицеров – корнетом Лейб-Гвардии Уланского ЕИВ Александры Феодоровны полка Дмитрием Яковлевичем Маламой (1891–1919), в бою 5 августа тяжело раненым в ногу и награжденным за храбрость золотым оружием.

Великая Княжна Татьяна Николаевна перевязывает корнета Д.Я. Маламу 
в Царскосельском лазарете. Осень 1914 г.

   «Малама, – вспоминал также находившийся на излечении в том же лазарете капитан И.В. Степанов, – был молод, румян, светловолос. Выдвинулся перед войной тем, что, будучи самым молодым офицером, взял первый приз на стоверстном пробеге [на кобыле “Коньяк”]. В первом же бою он отличился и, вскорости, был тяжело ранен. В нем поражало замечательно совестливое отношение к службе и к полку, в частности. Он только видел сторону “обязанностей” и “ответственности”. Получив из рук Императрицы заслуженное в бою Георгиевское оружие, он мучился сознанием, что “там” воюют, а они здесь “наслаждаются жизнью”. Никогда ни в чем никакого чванства. Только сознание долга. Императрицу он любил горячо. Рассказывал как, провожая в Петергофе полк на войну, Она “горько плакала [во время молебна навзрыд], точно провожала родных детей”. Мы встретились с Маламой в Киеве в 1918 году и долго вспоминали лазарет… Он был убит в конной атаке под Царицыным…»

Рассказывали, что Д.Я. Малама, к тому времени в чине штабс-ротмистра командовавшего эскадроном своего полка, входившего в состав Сводно-Горской дивизии, получив известие о расстреле Царской Семьи, искал смерти в бою. Он и погиб в августе 1919-го в конной атаке на красных. Похоронили Дмитрия Яковлевича в Екатеринодаре.

Бульдог Ортипо на коленях его хозяйки – Великой Княжны Татьяны Николаевны.

    У Великой Княжны Анастасии Николаевны тоже была своя собака Джемми, подаренная ей А.А. Вырубовой. Породу ее передают по-разному: «болонка», «рукавный пекинес». Однако, по словам самой дарительницы, это был «кинг-чарлс».Кинг-чарльз-спаниели принадлежат к декоративным собакам. Они небольшие, весьма складные, обладают прекрасным телосложением; глаза у них черного цвета, яркие, взгляд добрый и озорной; лапы короткие и сильные; шерсть длинная, шелковистая.Выведенная еще в XVI в. в Англии, порода эта популярная некогда среди лордов, погибла вместе с падением Монархии, однако затем была восстановлена одним заводчиком по старинным картинкам.

Великая Княжна Анастасия Николаевна с Джемми.

Любимцем Наследника Цесаревича Алексея Николаевича был английский кокер-спаниель Джой. Выведенная в начале XIX в. в Англии, эта порода тут же распространилась по всему мiру. Считаясь идеальными охотничьими псами, кокер-спаниели отличаются неуемной энергией. Они постоянно в движении, повышенно общительны и дружелюбны, игривы и веселы, чувствительны к настроению хозяина, проявляя при этом недоверие к посторонним людям.

Император Николай II с Джоем. Финские шхеры. 1914 г.

   Кто и когда подарил Наследнику этого пса – неизвестно. Кличку Джой («My Joy» / «Моя Радость» – говорил Цесаревич) дала ему Государыня Александра Феодоровна, что, следует признать, весьма соответствовало его нраву.

Джой был верным другом Алексей Николаевича, участником Его игр, постоянным спутником на прогулках, сопровождал во всех поездкам, в том числе и в Ставку в Могилев.

Сохранились даже кадры кинохроники, на которых запечатлены игры Наследника с Джоем в 1916 г. во время пребывания в Царской Ставке:https://youtu.be/VSIkguTGaaQ

После февральского переворота 1917 г. четвероногие друзья скрашивали сначала жизнь Царственных Узников в Александровском Дворце, а затем, сохраняя верность своим Хозяевам, последовали за Ними в Тобольск, а там и в Екатеринбург.А Джемми на руках Великой Княжны Анастасии Николаевны сошла вместе с Семьей своей Хозяйки в подвал Ипатьевского дома, приняв там смерть…«Царевна дочь Анастасия, – вспоминал пулеметчик Сухоруков, – несет на руках маленькую курносую собачку…»

Великая княжна Татьяна Николаевна Романова

Принцесса-Роза

    Великая Княжна Татьяна Николаевна старалась во всём соответствовать Своей Небесной покровительнице, св. мч. Татиане Римской. Будучи диакониссой, Святая Титиана верно несла Служение среди самых обездоленных в обществе людей: больных, бедных, заключённых. При этом Великая Княжна оставалась истинно Царской Дочерью, настолько прекрасной и утончённой, что по праву стяжала ещё один титул: «Роза Петергофа». Современники описывают Великую Княжну высокой, стройной девушкой с тёмно-каштановыми волосами и серо-голубыми глазами, с красивыми чертами лица, изящной фигурой и осанкой, соответствующей Дочери Императора. «Лицо Её матово-бледно, только чуть розовеют щеки. Профиль безупречно красив. Своеобразность и оригинальность придают лицу далеко расставленные глаза» (С.Я. Офросимова). Многие придворные считали именно Татьяну самой красивой из Великих Княжон.
 Титул «Великая Княжна» требовал обращения «Ваше Императорское Высочество», так как Она была выше по рангу других европейских принцесс, являвшихся «Королевскими Высочествами». Однако Домочадцы и прислуга обычно обращались к Ней по имени-отчеству или называли уменьшительно-ласково: Таня, Татя, Татьяночка, Танюша. Одна из фрейлин Императрицы, баронесса С. К. Буксгевден, рассказывала, как однажды на заседании благотворительного комитета, возглавляемого Великой Княжной Татьяной, она обратилась к Ней «Ваше Императорское Высочество», на что та очень смутилась и прошептала: «Вы что, с ума сошли – так со Мной разговаривать?»
 Как и другие Дети Царственной Четы, Татьяна воспитывалась в строгости. Она и Её сестры спали на походных кроватях без подушек, утром принимали холодную ванну, а если за день выдавалась свободная минутка, должны были заниматься вышиванием или вязанием. Их работы затем раздаривались или продавались на благотворительных базарах. Татьяну и её старшую Сестру Ольгу в Семье называли «большой парой». Они делили одну комнату и были очень близки с самого раннего детства.
 Татьяна была практичной и имела природный талант руководителя и дипломата. Сёстры прозвали Её «гувернанткой», и к Родителям с разными просьбами всегда отправляли именно Татьяну. Она была ближе к Матери, чем другие Сёстры, многие считали Её любимицей Царицы. «Не то, чтобы Сёстры любили Мать сколько-нибудь меньше, – вспоминал Пьер Жильяр, преподававший Детям Императора французский язык, – но Татьяна знала, как окружить Мать неистощимым вниманием, и никогда не давала выхода Своим собственным капризам». В письмах Николаю II Александра Феодоровна говорит, что Татьяна – «единственная из четырёх Дочерей, которая полностью Её понимает».
 По воспоминаниям Жильяра, Татьяна была довольно замкнута, всегда спокойна и уравновешенна, менее открыта и импульсивна, чем Ольга. По его мнению, Она была чуть менее талантлива, чем Ольга, но более трудолюбива, организаванна, и всегда стремилась довести до конца начатое дело. Фрейлина и ближайшая подруга Императрицы Анна Вырубова писала, что у Татьяны был большой талант в шитье одежды, вышивании и вязании крючком, и что Она могла причесать Императрицу,как профессиональный парикмахер.

На этом фото Царской Семьи 1915 г. Татьяна в центре верхнего ряда

    Татьяна, как и Мать, была очень религиозначасто посещала Храмы и  постоянно читала Библию. Она даже профессионально изучала Богословие, пытаясь разобраться в понятиях Добра и зла, страдания и прощения, человеческого предназначения на Земле. В Своём дневнике Она пишет, что «необходима (ежедневная( упорная борьба, поскольку за Добро – (чаще) платят злом, и зло правит всем в этом мире».

 Во время Первой мировой войны Татьяна не только вела активную общественную деятельность, но и лечила раненых. Она была почётной Председательницей «Татьянинского Комитета» – организации, занимавшейся оказанием помощи беженцам и другим людям, пострадавшим в результате военных действий. Она ставила перед собой следующие цели и задачи: оказание помощи лицам, впавшим в нужду вследствие военных обстоятельств, в местах их постоянного места жительства или же в местах временного пребывания; содействие отправлению беженцев на родину или на постоянное место жительства; поиск работы для трудоспособных; содействие в помещении нетрудоспособных в богадельни, приюты; оказание беженцам денежного пособия; создание собственных учреждений для помещения нетрудоспособных; прием пожертвований.

 В газетах того времени печатался такой призыв:

  «От Её Императорского Высочества

Великой Княжны

Татианы Николаевны

 Война разорила и рассеяла миллионы наших мирных жителей. Несчастные беженцы – бездомные и голодные, неимоверно страдают и ищут пропитание. Правительство, общественные и национальные установления, частные благотворители и Мой Комитет помогают беженцам. Но нужда их так громадна, что покрыть её под силу лишь всему Русскому Народу.

 Прошу вас, добрые люди, согрейте беженца духовно и телесно и утешьте его сознанием, что понято нами безысходное горе его. Вспомните завет Господень: …алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня (Мф. 25: 35).

 Да будем мы все едины в этом испытании, объединив наши усилия для великой Победы!

 9 ноября 1915 г. Царское Село.

ТАТИАНА»

 Комитет оказал помощь 3,5 миллионам беженцев.

 Вместе с Матерью-Императрицей и старшей Сестрой Ольгой, Татьяна регулярно работала в госпиталях и лазаретах, занималась сбором пожертвований на оказание помощи раненым и пострадавшим. Как пишет А. А. Вырубова, «Татьяна была почти столь же ловкой и преданной делу, как Её Мать, и жаловалась только на то, что из-за молодости Её не допускали к некоторым из наиболее тяжёлых случаев». В. И. Чеботарева, работавшая в госпитале вместе с Великой Княжной, описывает случай, когда собралась кипятить корпии (нащипанные из тряпок нитки, которые употреблялись в качестве перевязочного материала вместо ваты), пока Татьяна была занята чем-то другим. Видя, что Великая Княжна слишком устала, женщина хотела сделать все сама, но Татьяна, заметив это, спросила: «Почему ты можешь дышать карболовой кислотой, а я нет?» - и настояла на том, чтобы помочь.

 Фрейлина Императрицы С. Я. Офросимова писала: «Если бы, будучи художницей, я захотела нарисовать портрет сестры милосердия, какой она представляется в моем идеале, мне бы нужно было только написать портрет Великой Княжны Татьяны Николаевны; мне даже не надо было бы писать его, а только указать на фотографию Её, висевшую всегда над моей постелью, и сказать: «Вот сестра милосердия»».

Татьянин день — история возникновения праздника

   По преданию, святая мученица Татиана жила в 3 веке нашей эры. Девушка родилась в римской семье и воспитывалась в христианской вере, была доброй и заботливой, помогала всем, кто в этом нуждался. В те времена процветало язычество и все, кто придерживался христианства, жестоко преследовались и наказывались властями. 

    Однажды Татьяна была уличена за молитвой, за что немедленно была арестована и приговорена к смертной казни. В ожидании казни девушка продолжала усердно молиться, и Господь услышал ее. Рим постигло сильное землетрясение, при котором погиб правитель города и все его помощники и жрецы. Причем, во время смерти из правителя выскочил бес и с душераздирающими криками убежал.

    Все, кто стал свидетелем этой сцены, обвинили во всем Татиану, считая ее ведьмой. Над девушкой учинили страшный самосуд, ее пытали и избивали, но она продолжала лишь молиться и просить Господа вразумить ее обидчиков. И вновь произошло чудо — в одно мгновение все, кто издевался над ней, вдруг упали к ее ногам и обрели веру в Господа. Но и на этом история не закончилась. Власти продолжали ненавидеть Татьяну и попытались казнить ее другим способом — бросив в клетку с тигром. Девушка продолжала упорно молиться, и тигр не тронул ее. Вместо того, чтобы разорвать ее, как добычу, он подошел к Татьяне и стал зализывать ее раны.

    В конце концов, власти избавились от девушки, приказав отрубить ей голову. Но до самой смерти Татьяна продолжала верить в Бога, старательно молилась и проповедовала христианство. Именно поэтому она была позже возведена в лик святых и пополнила ряды великомучеников, которые пострадали за веру в Господа. 25 января по новому стилю стал днем святой Татьяны.

День студента (Татьянин день) — история праздника и его традиции

      Намного позже, в 18 веке, а именно в 1755 году государственный деятель Иван Шувалов принес на подпись императрице Елизавете Петровне документ об открытии университета, современного МГУ. Так получилось, что это произошло опять же 25 января и это был день именин Татьяны, матери самого Шувалова. Документ был подписан, университет открыт, а российское студенчество получило свой собственный праздник, который пришелся как раз на Татьянин день. С этого момента День основания Московского университета оказался привязан к религиозному празднику, и стало считаться, что Татьяна оказывает покровительство студентам.

    Как гласит история праздника Татьянин день, первые годы это мероприятие носило исключительно московский характер. В этот день проводился молебен в церкви при университете, после чего устраивалось небольшое застолье. И только во второй половине 19 века этот праздник становится масштабным. Официальная торжественная часть проходила в университете, после чего объявлялись шумные народные гуляния молодежи. Студенты пели песни, гуляли по улицам. Причем, веселились все, кто имел отношение к студенческой жизни. Даже полиция лояльно относилась к подвыпившим и лишь интересовалась: «Не нуждается ли господин студент в помощи?».